Riqueza natural

La noticia sobre el acercamiento de Survival International a un grupo de humanos que no se conocía me ha dejado pasmado. 

Claro que existen, no podemos seguir viviendo en el: hasta no ver, no creer. 

Cuantas preguntas, cuantas esperanzas encuentro en estas fotos, al mismo tiempo nacen miedos.

Qué hace Survival International y la sociedad en que vivimos hablando de un grupo como si fueran animales? Los antropólogos deberían dejar esos hábitos atrás y confrontar sus propios miedos hasta encontrar fórmulas de acercamiento y no de colonización a estos grupos. 

Imagino que pueden hablar una lengua que creíamos muerta, o que no existe, que en su existencia vive la clave para descifrar hábitos, rituales, formas de vida y quizá leyendas antiquísimas. 

Me preocupa que se le llamen Indios, pues ellos al contrario de los ya "descubiertos" no han sido conocidos hasta hace una semana: no podemos usar definiciones del siglo XV para definir a grupos de humanos en América. Supongo no deberíamos saber quienes son o como se llaman, pero es también un error grave meterlos al mismo hoyo donde enterramos a los "indios". No sabemos si tienen enlaces con otros grupos, realmente no sabemos de su cultura casi nada... lo poco que se puede deducir por las fotos es: 

Usan tinturas naturales que usan otros grupos de la zona para convertirse en guerreros (por qué no para dar la bienvenida a dioses que vienen en pájaros metálicos?)

Tienen pequeños jardines de Manioca.

Tienen construcciones con distintos usos

Son cazadores y recolectores

Y ya... no se me ocurre nada más, bueno, que usan flechas, que se tapan los que llamamos genitales primarios. 

Pero su lengua, su forma de transmitir mitos, su forma de cazar... eso no lo sabemos. Tampoco saben ellos como hacemos estas cosas y quizá no les interese.

Me parece pertinente que reprimamos nuestra curiosidad y esperemos a su contacto, esperemos hasta que ellos quieran venir a nuestro encuentro. Espero que no nos acabemos su hogar antes.

La existencia de este grupo es prueba de que no somos dueños de la tierra!  Que la tierra no es un objeto que se puede usar, si no un sujeto con derecho. No supongo que ellos lo vean así. Pero puede ser. 

Pan

Les presento a cuatro panes:

El panecillo con semilla de amapola: Para el desayuno y delirios. Se acompaña solo o con huevo.

Pain Basque : receta vasca muy antigua, es pan de trigo y levadura que se envuelve en hojas de laurel antes de meterse al horno de leña. Va bien con:

Poesia

Gabriel Aresti, 1963

Dirán

que esto

no es

poesía,

pero

yo les diré

que la poesía

es

un martillo.

Pain de Campagne: Pan rústico de la campaña francesa, es trigo y nada más. Se acompaña perfecto de ajo, yerbas finas, pollo en mantequilla, sopa de cebolla y "Levantado del suelo" de Saramago. 

Pan de nueces con trigo: Acompañado de un riesling de Feuerberg en Pfalz o Baden para dar un toque fresco a la nuez seca. 

Recomendación

Hoy a las 13:00 de México, entren a la página de Deutschland Radio Kultur www.dradio.de/dkultur den click en Live-Stream donde dice MP3 allí podrán escuchar el concierto en el que estuve el lunes 5 de mayo. El martes 6 lo volveré a ver, así que estaremos conectados de una forma u otra. Sobre todo, espero podamos compartir esta experiencia musical y escuchar al otro sobre las vivencias que transmiten estas piezas.

 

Domingo en la Staatsoper.

Concierto de Daniel Barenboim con cuarteto de viento.

Beethoven, Carter y Mozart.

Bienvenida la primavera. Con pastel renacentista y líneas simétricas Carterianas.

Lunes en la filarmonía. Daniel Barenboim conduce la Staatskapelle de la Staatsoper de Berlín.

Concierto de violín opus 36 de Arnold Schönberg.

Es vivir en cubos, colores monótonos, en líneas, en Kandinsky y Grosz. Soles que nacen de ningún lado, o cronos con dos o más cabezas.

La novena de Bruckner. 

Solamente dos compositores (o creadores) escribieron una novena sinfonía después de Beethoven:

Gustav Mahler. Que sería la décima, si no hubiera llamado a la que precedía "Canción del mundo" y fuera entonces esa la novena. Y Bruckner. Quién de manera humilde rindió homenaje sutil a Beethoven y a Wagner.

A Beethoven con la pregunta que formula en su novena, la pregunta sobre el futuro de la esperanza.

A Wagner con la súplica por compasión y esperanza. 

"La búsqueda de la respuesta es reconciliadora, pero no es afirmativa"  Es difícil, es toda la dicha y toda la histeria por un mundo de industria tan lejos de dios, de la trascendencia y la humanidad. Busca de manera necia, necio es Bruckner porque cree en un mejor porvenir y trata de disolver esta perdida del más allá en su repetición. Como si se adelantara al tiempo, llegara a la post-modernidad y al repetir su discurso de melancolía, quisiera deconstruirlo hasta que desapareciera. A veces da pie a las flores y a la luna creciente. Son momentos fugaces. Desearía que no hubiera compuesto esta obra, pero sería cerrar los ojos a una realidad. Hermosa en su profundidad. Pienso que Nietzsche llevaría pocos años de loco y estaría a seis de su muerte cuando Bruckner realizaba esta obra.

Desde el principio hasta el final, pensaba que quizá solamente mi tío Victor y Rodrigo sentirían el fluir de la sangre de pies a cabeza como lo hice yo. Que ganas de que estuvieran en estos momentos.