Trueque I

El Trueque en Nepal sirve para:

a) Crear relaciones fuertes con otras personas (mith)

b) Mantener distancia al estado Nepalés y así evitar pago de impuestos

1) Pero sobre todo, no perder relaciones viejas.

La moneda es elemento de culturas desarrolladas. Estas abstraen el valor real de un objeto en un papel. Es como la caligrafía: simplemente muestra lo que podría ser.

La moneda sirve entre otras cosas para tener acceso a objetos que no producimos o no se producen en el vecindario. Hoy en día pocos producen el alimento de la mayoría, esta mayoría necesita dinero para acceder a los víveres. 

El trueque en Nepal y la decisión de seguir usando este sistema es testigo de que no todos esperan obtener lo que no pueden. Más claro: Si no tengo necesidad de comodidades de otras culturas o pueblos, no necesito la moneda. Por qué los deseos conservadores de quedarse en el mismo sitio?

Cosmovisión Yaqui

Por qué reflexionamos sobre la propia historia y origen? 

Leo cierta melancolía en las visitas de los Yaqui a los Sures: Los Sures que aún viven en el monte, los que decidieron quedarse bajo la tierra.  Con un poco de imaginación especulo sobre un "ver" (que quiere decir "leer" o "escuchar" pues su historia es oral), que los Sures existieron y existen, sobre sus usos y costumbres.

Los Yaqui son descendientes de los Sures y son la mezcla de dos culturas de distintos continentes. Se sorprenden ante dos mundos, los Sures con sus taparrabos y dieta en base de plantas y animales muy salvajes y largas vidas, y los padres por el fuego que trajeron.

Cuantos metros habremos avanzado?

Avanzo!

El Topo, Chile, Jodoworsky, 1970

A una humanidad traicionada por dios. No me dejes. Y acabaron el tunel para que encontraran la libertad.

El hombre le pide la noche a dios para permitir que escape. 

Más?

Decepción.

Para publicar un comentario en el periódico la Jornada es necesario que sea aprobado. No entiendo como funciona la censura y publicación de comentarios, muchas veces me encorajino porque no publican lo que escribo. En fin solo es mi ego. Pero hoy realmente me han enojado, pues publicaron un comentario que dice en parte: 

"Desde mi punto de vista, los alemanes cometieron enormes errores en la última gran guerra. El más grande fue no haber convertido a los judíos en algo más productivo. Mejor de dejarlos vivos habría sido utilizarlos para forrar libros, hacer zapatos, fabricar jabones o elaborar fertilizantes."

Cualquiera que sea el contexto de este mensaje (y lo digo como estudiante de una carrera relativista!, pero más como humano), no se puede pensar que sería mejor hacer jabón de un ser humano, por muy terrible que este sea. 

La Jornada, que es un periódico que mereció mi respeto, desfiguró su concepto de libertad de expresión. Lástima.

aquí mi respuesta, que de seguro no publicarán:

"Increíble que la Jornada permita que se publique un comentario que dice "Desde mi punto de vista, los alemanes cometieron enormes errores en la última gran guerra. El más grande fue no haber convertido a los judíos en algo más productivo. Mejor de dejarlos vivos habría sido utilizarlos para forrar libros, hacer zapatos, fabricar jabones o elaborar fertilizantes." Se rebajan ustedes mismos a deconstruir lo históricamente probable, al holocausto, que efectivamente pasó y que duele a cualquier ser humano. No frieguen! Permitir esto es una falta de respeto al pueblo judío por su dolor de víctima, al pueblo alemán por su dolor de estigma y criminal.

Por lo general no estaría de acuerdo en aceptar los gastos que crea tener una vía de tren parada en la capital alemana, sin embargo, quien conoce el Hauptbahnhof, sabe que transitan miles de personas por hora y por esto es tan importante llegar a todo un público que olvida al holocausto.

No soy judío, ni árabe, pero creo en la información, creo en el rescate de la historia con una visión al futuro y no como muchos zionistas, el rescate de la historia para el futuro de mi bolsillo, o muchos extremistas musulmanes, el rescate de la historia para el futuro de los míos. Creo en Daniel Barenboim y Edward Said y Thomas Mann y Netzahualcoyotl."

Les dejo el Link al artículo (click en palabra Link).

Tres piezas.

Tres. Dos

de ellas dieron vida 

al amanecer y al crepúsculo 

de su tarde.

La tercera fue su propia estrella y agujero negro, 

decidiendo ser

y no

Se trata del último concierto que escuché en las dos pasadas noches. La filarmónica de Berlín conducida por Daniel Barenboim me dejaron ver esa trinidad de la cual ya sospechaba sobre su existencia. 

De Ferrucio Busono (1866-1924, de raíces italianas y alemanas, vecino del acaudalado barrio de Wilmersdorf en el oeste de Berlín) tocaron la Obertura de Lustispiel op. 38. Que acompaño Daniel con una sonrisa, leve, como corresponde a la sutilidad en cada nota. 

De Nino Rota (1911-1979, italiano, famoso por su música para el cine, en películas de Fellini o el Padrino) tocaron el Divertimento concertante para contrabajo y orquesta. De esta pieza no hay evidencia histórica de haber sido ejecutada en concierto. Los resoplidos y caprichos del contrabajo fueron domados por Nabil Shehata, un jóven Kuwaití, que ha tocado en los mejores recintos y que sobre todo me encantó con la sinceridad al tocar su instrumento, no ocultaba sus rasguños ni bramidos. Daniel por su parte me recordó, esta vez con música, la importancia de escuchar. Tiene un gran oído y el matrimonio del contrabajo con la orquesta nos llevaba desde los tonos lúgubres del violeta hasta la fragilidad de la pluma en un movimiento. Bravo. No podía escuchar sin la asociación del cine italiano, pensaba en crímenes y romances, sobre todo en suspiros.

La versión de Pelleas und Melisande op. 5 (compuesta en 1902 y ejecutada por primera vez en 1907, pues Debussy acababa de terminar su obra con el mismo nombre) de Arnold Schönberg (1874-1951, Austriaco-E.U.Americano) me aceleraba el pulso, me hacía respirar hondo. Con furia quizás. Es un terremoto que dura 50 minutos, con sus pausas en una bellísima aria y su marcia allegre. Sus réplicas: las voces de Pelleas y de Melisande, sin olvidar la verdadera furia* de Golaud. Desde que escuché a Anja Silja y la Staatskapelle de la Ópera Estatal de Berlín en la ópera Erwartung me fascinó la belleza de la música de Schönberg, tan bella que es trágica. Ella misma habría muerto en algún momento.

Más que en Melisande y Pelleas pensaba en Wagner. No sé porque pensaba en la gran guerra, en la muerte de Nietzsche y en la frase "Wagner hab(r)ía muerto". Más que nunca sentí esta frase después del caos final y la nota muda que le sobreviene. 

El concierto el viernes me gusto por tener la suerte de sentarme justo detrás de Daniel, verlo en los ojos y el rojo de su cara con los movimientos más graves y (anti)heroicos me hacían pensar, en lo cerca que estoy de los Karajans y Bernsteins de hoy. La noche siguiente lo ví del otro lado, ahora podía sentir toda la filarmónica siguiendo al maestro con cariño más que con rencor (pensaba en que podría ser mejor de lo que pensaba, no tengo cerca a los Karajans de hoy). En la obertura de Lustspiel no tenía partituras esta vez, todos tocaban con más ligeresa, como el desenvolvimiento natural de la ola.

*Sigo buscando furia más verdadera a la que dan la envidia y desconfianza.

Más oportunidad de aprender, de vivir y de ser...

que los Tarahumaras. Que las niñas de dos años. Que los que levantan una cosecha.

Y responsabilidades.

Hasta ahora traté de limitame en críticas políticas. Hasta que ví este video, en el que Felipe Calderón (presidente de México, cuya legitimidad es dudosa) se comunica a los "líderes mexicanos" (es que no tiene lideresas?). Primero por la incongruencia, por la falta de respeto a la razón del idioma. Se lo dejaremos a los lingüistas. Segundo, por venir a decirnos (presumir) que él "sabe", como si cualquier humano tuviera autoridad para dar o quitar valor a formas de vida, creencias, costumbres... 

Presume saber, que los líderes mexicanos han tenido más oportunidad de "aprender, vivir y (hasta) ser" que una niña de dos años en la sierra de Guerrero, o un Tarahumara en el cofre de cobre. Lo que el presidente espurio no sabe, es que los Tarahumaras y cualquier otra niña también aprende, también vive y también es. Es inconcebible el grado al que denigra a una persona por tener otra cultura o edad o localidad. Un presidente del partido contra el aborto y contra la indignidad del ser humano no puede hablar así. Sin embargo lo ha hecho. Lo ha hecho muy claro, lo ha pensado... cualquiera que no sea líder, pues... ay pobre, no le hemos dado la oportunidad, o no le llego... por eso hay que darle la mano (o el dedo). 

Pasemos de las niñas a los agricultores... que no tienen responsabilidad con su país, porque no le alcanza pa la papa con la próxima cosecha. Cuando diosito repartió la reflexión y crítica se paso a este lerdo (lease en su definición como "Tardo y torpe para comprender o ejecutar algo" de la rae.es). Se olvida, que todos los habitantes DEBERÍAN atenerse a sus responsabilidades, sin abusar de los demás. Si todos apoyaramos un poquito, apagando luces, cuidandonos entre todos, a los vecinos, regandole las plantas cuando se van, en lugar de ponerle veneno al perro... no importa que tan líder o campesino o niña... en ese momento nos podemos llamar república. Perdón me he salido del tema. Aterrizo donde quería: La responsabilidad de ser un buen ciudadano no se puede (ni debería) evitar, para que el país pueda desarrollarse de manera sostenible.

Enferma que se ponga en la boca las palabras "historia" y "diversidad", cuando actua completamente en contra de las mismas. 

Aqui la dejo...

dormiré aún extasiado, dos noches seguida de la Filarmónica, con Daniel Barenboim conduciendo obras de Bussoni (molto allegre), Nino Rota (de suspiro) y Arnold Schönberg (grande y lugubre, "Wagner hab(r)ía muerto!".

Pensando, que alguien leera estas líneas y más que cambiar su forma de pensar, de hacerla a la mía, lograr que refleje su punto de vista, su voto pues y sea razonable suficiente como para poder argumentar (no hablo de la razón de Kant, hablo de la más sencilla razón que logra la comunicación entre dos seres) y así de elegir la escalera o puerta que nos abre la historia y la diversidad que nos regala.